《三命通会·论印绶》超细解读（二）

喜官星，以官能生印。经云“印赖官生”，又云“有官无印，即非真官；有印有官，方成厚福”是也。

比如水生木，水为木的印。金克木，金为木的官。金又是生水的，也就是十神角度来讲，官是生印的。所以，对于印来讲，官是印的源头，它喜欢官来生。从历史经验看，官方、政府机构在管理和领导民众的过程中，推行政令时，必然需要文书、法典等文化载体作支撑。往往需要借助文化的力量——如文人士大夫参与政令润色、法典编纂、制度设计等工作。这正是"官生印"的生动写照。当权者也会通过行政体系推动文化事业发展，例如兴办科举、推行文教等，形成"以官养印"的良性循环，使文书、教育、法律等印星代表的社会文明得以繁荣。

官如果没有印来辅助，就好比做领导发号施令没有实际的凭据，没有信物来凭借，就会欠缺力度，欠缺公信力。

不是说做官无印，是没有权力。许多人理解错了。官本身就是权力。尤其古代的官，县太爷权力很大。掌握一县人民的生杀大权。官如果没有印，是这个官的政令发布没有公章等信物证明。你盖了这个章，才具有法律的效力，政令才能生效。也就是光是嘴上说不行的。以前比较原始的社会组织，当大王的说一句话的事儿，就可以行使权力。当社会组织结构逐渐完善和变得复杂后，就出现书写记录、掌管文化知识的阶层，也衍生出印信、印章这类代表权力行使生效的东西。

所以这个印还可以相当于文化知识、先辈积累的经验、可以遵循的法律法规和行事准则等。有了印，在管理和领导民众时，才能有所遵循。不至于乱来，坏了规矩。乱来恰好是伤官的个性体现。印对于伤官的克制作用，正可以来辅助官。而对于印来说，如果没有官来通关，就怕财来克印。财来克印好比长辈荫庇、文化知识、纸面公章、文书凭证等丧失其应有的作用，或出了差错。

总之，那么有官，就可以财生官，官生印，印生身，良性循环，一气流通。官印是顺生的关系，这两者相互配属，达成紧密的合作关系，才是好的格局。

忌财星，以财能破印。经云“月生日干无天财，乃印绶之名”，又云“印绶被伤，倘若荣华不久”，又云“印绶生月，岁时忌见财星，运入财乡，却宜退身避位”是也，岁运同论。

这里讲是月生日干为印绶，不见财星破，取为印绶格。印绶本身有正印、偏印之分。这在后面的章节里，也详细讲述了两者的区别。正印是决不可以见财的，见财就是破格。偏印则是可以见财，为弃印就财，舍轻用重。不论正印还是偏印，最好都是先财后印。等于说是有钱了再来讲究学问、讲清高、享清福。如果是先研究学问或者说受长辈荫庇，后来向现实低头再来求财就辛苦了。

先印后财，例如丙生卯月申时，月令是正印，时上是财，因为时为归息之地，是人生终局，一切吉凶全在时消息。印格在时上引绝，自然晚年无法享现成之福了。

〇 〇 丙 〇

〇 卯 〇 申

如果是年上见财星，年财月印，这里面讲也是忌见财星的，道理不通。年上见财星，可以论为早年家里即积累财富，人生享福早，到青年时期可以玩玩学问。例如丙日主生于卯月，年柱是庚申，如果日时还不见财，就是他享清福、搞文艺很早，可以一直延续到最后。如果中间日柱或时柱上再见财星，则还要再考虑现实赚钱，人生也就难以安定有成。这也就是后面章节所说的“财印混杂，终为守困”。

庚 〇 丙 〇

申 卯 〇 〇

印绶象征内在智慧与荫庇，而财星代表外在物质欲望，二者本质相克。印绶格的人主学问深厚、贵人提携，最忌财星破印，因财能克印，会削弱印星带来的庇佑。印绶格得势时往往能凭借学识、文书、长辈助力获得社会地位，但若流年或大运逢财星，则易出现学术中断、靠山崩塌、声誉受损等状况。所以若大运流年逢财地，就需特别注意收敛锋芒，低调退让，避免盲目投资或争夺利益。虽然表面出现赚钱机遇，实则暗藏消耗现成福分的风险。

印绶不逢损伤，多受父母倚荫，资财见成，安享富贵。诸命相比，当以印绶多者为上。

印绶格不见财星破印，或者有官星比劫护卫，格局不破，一般来说，通常能靠父母荫庇，享受现成的财物，不用自己去赚钱糊口，可以享清福。许多的命格相互比较，印绶多的人格局最好。这是写命书的人感慨，在他的观点，认为享现成的福命最好。

这个观点每个人可能有不同的看法。你可以反驳说，人生在世，应当积极有价值于人间，不能只是享清福。但是命理本身它是十分俗世化的学问。钱最好还是别人送来的，只要不犯官非，平安无事，享受现成的，就是好命。

关于命理世俗化的问题，我认为是时代的文化背景使然。在新的时代，命理作为一门学问，不管自觉不自觉的，都会产生新的变化。纵观历史，命理本身就是在不断变化中的。新的时代，命理是否应该被赋予新的意义，新的使命？我想，这应该是新时代的研究命理的人应当思考的问题。我们应当以推动传统文化革新发展为己任，而不是仅仅局限于继承传统、为人论命贵贱而已。

譬如，包括在《造化元钥》里，无论是论日主喜忌，还是论调候，都是从日主的角度出发，在八字架构中构建日主最好的格局环境，它都是以日主为受体来考察的，调和日主成长到最佳状态，并不太考虑或者不太意识到日主在成长拥有最高富贵后，如何从自身角度发力对外建功的问题。这是个大题目，留待后续再表。

举一个印格的命例，此人几十年不工作。学历不错，就是在家啃老，也不结婚，可以算是享现成之福。又没有财星破印。唯一的时干己土偏财坐卯，引归地支卯时，财星引绝，也无法伤到印。正合此段所说，印绶不逢损伤，受长辈荫庇，享现成之福。放现在来说，这种人其实叫做“巨婴”。

甲 乙 乙 己

子 亥 卯 卯

实际上，从现实的实务论命的经验看，印格如果纯粹，八字不见财星破印，又没有官杀，还是嫌它太清了，并不是理想的人生状态。固然你可以享受现成之福，什么都不用做。他自己不经营财富、不担财，也不受雇于社会去谋个差事，大运也不走官杀运，人到中年就是研究研究学问，什么也不做，也不成家。所以固然享福，也不是真正理想的人生状态。

再者，从八字理论来讲也贵中和，不贵极端。中和不等于平庸，如果四个地支财官印都强弱差不多，这是平庸，也是不行的，一辈子没有什么出彩的地方。如果只是单单一个字孤旺，就是从旺，或者日主无根干脆从财从煞，就算有富贵，也不是理想的人生状态。中和是在于八字十神相互间配合得宜，该用哪个格都配合到最佳的状态，这才是理想的状态。

所以，印格最好就是带官煞，这样才能见财。不至于清一色都是印，变成那种孤独清高的格调。财官印不论谁为主，都能相互配合，名利双收，就是比较理想的人生状态。

说到“资财见（现）成”，研究命理的人在细节处容易迷惑。那照这样说，印绶格的人不就是相当于有财了吗？这和财格有什么区别？

印如果在年柱，就和家里有关，解释为受父母养育、荫庇，而自己并不担财。父母即使拿钱给你花，也不是给你担多大的财，还是通过父母来扶助你。如果是月令印格，虽然和父母荫庇也有一些关系，但是月令所主的青年时期会以追求实现个人的人生价值为主，以事业为重，就偏向于解释成追求学问、搞文化艺术方面去了。

年干是财，如果通根到月令，则是正儿八经可以继承家产家财，但是这个仍然不是叫做“现成”之福，还是得自己去经营的。就比如家里在你长大后给你一个商铺去管。抛开年上财的问题，单单讲月令是财格的人，事业上是指经营钱财、财物本身。比如银行、金融、经商卖货，诸如此类，是直接和财物打交道，钱财就是其目的。是十分注重利益和现实物质的，并且不尚理想和空谈，和印格的个性完全相反。

印格的人追求内在学识，财格的人追求外在财富。内在的学识也是一种价值的体现。有价值就是一种财富。这个道理用在其他十神上也是一样的。任何格局都是一种价值的体现。格局上就算没有财，格局本身能够立起来，格局本身够好，那它本身就是一种财富。

印格的人如果不见官杀，不为权力所用，不做幕僚、做文秘等工作，那他算作一个纯粹的文人。文人也有文人的价值。文人著书立说，或者教书育人，这都是印的事业体现，有其价值所在，同样能换取财富报酬。只是一般来说它不如直接经营财来得多。但也不是绝对如此。大学教授的薪酬待遇会不如普通小商贩挣得多吗，不一定啊。尤其受时代影响，价值也会有变化。在古代，读书人因稀缺性而享有崇高地位，科举入仕更是实现阶层跃迁的重要途径。新中国成立后，教育普及率大幅提升，高等教育从精英化走向大众化，学历大有呈现贬值的趋势了。

月最要，日时次之。年干虽重，须归禄月日时,方可取用。若年露印,月日时无，亦不济事。

不单是印绶格，任何格局都是以月令为首要考虑来取格局。月令取格，从五行本身来说，月令之气当令最旺，气象最大。从实际人生来看，月令基本是对应人一生最重要的黄金年龄——青年时期。这个时期正是人生事业选择的重要阶段，基本定型一个人的事业。尤其在古代社会考科举，都是年纪轻轻的学子考试。考上就是官，人生基本就到顶峰了。如果屡次考不中，年龄一大几乎没有胜算。这和现代社会不一样。时代不同，命理也会相应变化。在现代社会，青年时期固然重要，但不足以论人一生的成就。单说这做官，都是一点点晋升的，基本是到时柱晚年的时候，才有所成。包括现代人结婚年龄变迟，原以月令为重，现在则会以偏向日柱的中年为重。所以现代社会，命理可能慢慢的会向日时两柱偏重。

八字理论在更早的时候，比较注重年柱。因为年柱代表出身家庭对日主自身的影响。年可以说是一个人的出身情况体现，在唐宋没有科举以前，出身往往就决定了人的一生。后来有了科举，打破出身门第门阀，社会文化就变了。命理也是文化之体现。所以后来，年虽然也很重要，但是不构成决定的力量了。命理上也变成是以月令为核心，为提纲挈领之用，来考察一个人的命格。

文章这段的意思是，年干如果是印，假如引至月日时地支是禄位才可以取用。归禄就是引归到天干的禄位。《三命通会》讲究禄位。现代命理来说的话，变成只要在地支有，通根了就算。只是如果不是禄位，气象不大罢了。还是以本气或禄为重。

举个例子，比如说丙日主，年干为乙，月令为卯，卯就是乙的禄位，也就是乙木归禄于月令，这样方可取用。若生于辰时，辰中也有乙木。引归到辰时，也是通根。代表这个印受家里影响，事业一直到做到最后。辰时本气是戊土食神，气数最旺，假如这还是女命，辰时自然会以食神为重，就不大看乙木正印了。对女命来说，晚年孩子靠不靠得住，有没有成就，会不会孝顺，就是看食伤引到时支的旺衰。

乙 〇 丙 〇

〇 卯 〇 辰